Мой любимый журнал Art-Ukraine, похоже, накрылся.
Номер за сентябрь-октябрь вышел в конце(!) сентября, соответственно, половина анонсированных событий к тому времени, как я о них узнала, уже закончились. В частности, я пропустила выставку De Profundis - ругаюсь на себя до сих пор. Отвыкла, понимаете, мониторить интернет на предмет всякого-разного-интересного...
Треть номера знимают статьи Титаренко (редактора) - он отчётливо талантливый критик, с ярким индивидуальным стилем - но нельзя же превращать журнал в монографию! Ещё треть - интервью Заболотной (отца-основателя) с разными арт-фриками. Последняя треть отведена (почти в равных пропорциях) под среднеакадемические статьи кандидатов и докторов о наших и ихних корифеях, фотоотчеты с арт-тусовок разных уровней светскости и рекламу. Скучно и однообразно.
Рекламы в номере вообще неприлично много. Обычная реклама была в изобилии и раньше, но теперь появились рекламные тексты, неумело замаскированные под арт-откровения. На разворот - рассказ директора Арт-Лаб об экспертизе произведений искусства (не вообще, а в своей высокотехнологичной лаборатории, конечно). Сага о часах из белого золота да с алмазным напылением в стиле фовизм-футуризм-инсталляция сожрала вообще два разворота.
Неряшество редактуры всегда было одним из немногих недостатков журнала, но в последнем номере оно просто зашкаливает. Приведу только один пример: в интервью один и тот же кусок текста встречается два раза - в середине и в конце. Если, конечно, отбросить версию, что это хитрый художественный приём постмодернистского коллажа...
И ещё. Очень (нет, ОЧЕНЬ!) часто встречаются эпитеты "шалений" и "карколомний" - без преувеличения, на каждой третьей странице! Сначало это смешит, потом - раздражает, а под конец, похоже, зомбирует - по принципу 25-го кадра. Вот сижу теперь и думаю - это просто такое "шалено-карколомне" время, когда и кризис мешается, и летом расслабиться хотелось? Или уровень шаленості редакции изменился окончательно и безповоротно? 

Дописала предыдущий пост - и наткнулась на статью Бузины про украинские учебники истории (1-я часть, 2-я часть). Я далеко не поклонник этого автора, и с некоторыми его утверждениями можно поспорить. Но посыл статьи - именно то, о чем я пыталась сказать ниже: "...почему Министерство образования Украины считает, что стране нужен глупый, не умеющий мыслить, набитый лживыми выдумками патриот? Неужели такой «продукт» воспитания сможет отстоять интересы страны в борьбе с настоящими трудностями, а не книжными врагами в виде пресловутых «москалей»? Однако при чтении современных учебников складывается впечатление, что целью нашей системы образования является не сознательный гражданин, а зомби."

Тимошенко порадовала: http://zakon.rada.gov.ua/cgi-bin/laws/main.cgi?nreg=1033-2009-п
Если коротко, смысл кабминовского постановления такой: запретить в украиноязычных школах на переменах говорить на любом языке кроме украинского. Не совсем ясно, касается это только учителей или учеников тоже. Не понятно также, каким образом должен осуществляться контроль за выполнением постановления - методом стукачей или сексотов? Зато очевидно, что запрет направлен в первую очередь против русского языка - вряд ли чиновников заинтересует, если кто-то на перемене решит попрактиковать английский или французский (хотя, по-сути, постановление это запрещает!)
Это - очередной очаровательный пример идеологического двоемыслия: с одной стороны, нам фабрикуют статистику, согласно которой украиноязычное население в стране преобладает, с другой стороны - говорят о необходимости защиты позиций украинского языка от русскоязычной угрозы.
Следующим шагом будет, очевидно, запрет на все языки, кроме украинского в больнице (тоже ведь госучереждение!), а кто не умеет - пусть учится или здохнет))). Вот интересно, почему бы не начать собственно с Кабмина, Секретариата  и ВР? Запретить русский в кулуарах, а кто не спрятался - я не виноват! Так сказать, личным героическим примером популяризировать украинский в сознании массы!
Такое наступление на школы, как и попытка сделать изучение христианской этики обязательным предметом, служит той же цели - подменить учебно-образовательную функцию школы воспитательно-патриотической. Да здравствует реинкарнация совка!!!
Я сама училась в лицее, где эта идея была реализована в фазе логической завершенности. Там запрещали русский в коридорах - вплоть до исключения. И даже если где-нибудь в городе (не на территории лицея) твой разговор на русском случайно подслушает учитель - следовал вызов на ковёр к директору для промывки мозгов. Более того (трудно поверить, но факт!), нас призывали переучивать свои семьи говорить дома на украинском!!! Стоит ли говорить, что русскоязычным детям любви к украинской культуре это не прибавляло. Именно там я впервые услышала эпитет "собача мова" и замечательный в своей идиотичности аргумент " хочешь говорить на русском - вали в свою Россию". Меня до сих пор передёргивает от фраз "еліта нації" и "національна свідомість" - настолько невообразимо жлобским был контекст, в котором я ежедневно их слышала. И только благодаря отдельно взятым учителям (кстати, украинского языка и украинской литературы) мне удалось избавиться от стойких ассоциаций "украинская культура = ненависть ко всему русскому", "украинский патриот = местечковый жлоб", "национальное самосознание = дешевая риторика для дебилов".  
Новое постановление пока ещё не действительно. Но любить эту страну мне всё труднее.

Последние 70 лет Диоген ищет человека не в Элладе, а, как водится, в Штатах  (видимо, и из Греции туда "утекают" мозги) - своим фонарем он освещает вход на философский факультет университета Южной Каролины. Практичные американцы совместили символическую функцию с утилитарной - вряд ли фонарь идейного противника академической философии (и институциональности культуры вообще) высветил там много "людей", но в том, что он исправно работает и отвечает требованиям пожарной безопасности, нет ни малейшего сомнения. Интересно только, светит ли он днём, как должен бы? А ведь можно было бы увековечить и какое-нибудь другое деяние киника. Например - скульптура Диоген в бочке (можно параллельно использовать как кадку для пальмы). Или Диоген онанирующий посреди площади, приговаривая "Вот бы и голод можно было заглушить простым потиранием живота!" (получился бы чудесный фонтан). Ну а если без эстетских придирок - композиция симпатичная. Не зря краснокирпично-псевдоренессансный кампус (Mudd Memorial Hall of Philosophy, University of Southern California, архитектор Ralph Carlin Flewelling) признан одним из самых красивых в Америке.

 

Одна голова хорошо, а две лучше. Эту безголовую статую под названием Corporate Head придумали в 1991-м две американские головы - скульптора Тэрри Аллена и поэта Филлипа Ливайна. В рамках проэкта Poet's Walk они получили заказ на концепт, олицетворяющий атмосферу экономического и "морального" упадка яппизированной Америки 80-х - периода "кризиса либерализма" Рейгана-Буша. Перебрали несколько вариантов, среди них - стиральная машина как символ отмывания денег (до писсуара Дюшана концепция, конечно, не дотягивает, но все же...). В итоге остановились на фигуре типичного white collar, который, кланяясь корпоративной структуре, по-страусиному прячет в нее голову - и корпорация занимает её (головы) место, превращая корпус (тело) в обезглавленный корпс (труп). Возле ног жертвы системы - табличка со стихами. Чтобы их прочитать, невольно приходится повторить позу статуи, склоняясь перед зданием корпорации (Ernst&Young в Лос Анджелесе).

They said I had  a head for business. They said to get ahead  I had to loose my head. They said be concrete   and I became concrete. They said go, my son,  multiply, divide, conquer. I did my best.

Прощай, оружие!, - подумал шведский скульптор Карл Фредерик Ройтерсвард, - пора завязывать с насилием! Композицию "Non-violence" он создал в 1980-м - под впечатлением от убийства своего друга Джона Леннона. Конечно, муза из Чэпмена та еще, но скульптура впечатляет. Пожалуй, в новейшей истории она заменит голубя Пикассо - в качестве символа мира и ненасилия. Автор отлил около 20-ти реплик - их  можно увидеть в Нью-Йорке (перед зданием ООН), Лондоне, Ливерпуле, Люксембурге, Берлине. Последнюю (на сегодня) - в 2005-м - Ройтерсвард подарил Герхарду Шредеру (на тот момент канцлеру Германии) - видимо, за отказ участвовать в иракской кампании.